這是宋徽宗的《瑞鶴圖》局部（12月5日攝）。新華社記者 翟翔 攝

　　新華社沈陽12月21日電 題：宋徽宗的《瑞鶴圖》是否帶來了祥瑞

　　新華社記者翟翔、趙洪南

　　北宋政和二年（1112年），正月十六，時值上元節(jié)次夕。都城開封張燈結(jié)彩，煙火升騰，皇宮正門宣德門前更是光彩爭華。

　　忽然，一群仙鶴翱翔空中，鳴聲悅耳，盤旋良久，向西北飛去。人群仰首瞻望，驚嘆稱奇。

　　此時，宋徽宗恰至而立之年，元宵仙鶴來儀，他覺得好似上天對他“統(tǒng)治有方”的嘉許，就親自提筆描繪這番景象，留下傳世之作《瑞鶴圖》。

　　跨越九百多個春秋，2020年12月，《瑞鶴圖》出現(xiàn)在遼寧省博物館舉辦的“山高水長——唐宋八大家主題文物展”。

　　“《瑞鶴圖》在唐宋八大家最小的蘇轍離世當年繪成，此次展出意在鋪墊當時宋文化的底色。”副館長董寶厚介紹，宋徽宗一生繪畫作品眾多，流傳至今全球可能僅有包括《瑞鶴圖》在內(nèi)的三件作品為其親筆所作。

　　人們流連于精美畫作，更神往于背后故事。《瑞鶴圖》誕生時，宋徽宗治下的北宋并不寧靜。1101至1105年，河南地區(qū)連經(jīng)蝗災；1108至1110年，湖北地區(qū)遭受干旱，棄子者“不可勝數(shù)”；1105年，奸臣蔡京的爪牙開始通過蘇州應奉局搜求奇花異石，用船運入開封，號稱“花石綱”，江南怨聲載道。

　　1102年起，宋徽宗數(shù)次下令在皇宮及全國立元祐黨籍碑，將反對新法的蘇軾、蘇轍等列為“奸黨”，并毀禁他們的著作。

　　假幣泛濫、通貨膨脹亦不斷加劇。宋徽宗在1111年的詔書中承認：“錢益輕，物益重，公私受害，不可勝言”，稱百姓因此“流移失業(yè)，不得以相生養(yǎng)。”

　　1112年，仙鶴來儀，令日夜期盼祥瑞以保皇位穩(wěn)固的宋徽宗喜不自勝。畫面底部，他在象征至高皇權(quán)的宣德門主樓以及兩側(cè)朵樓屋頂描繪祥云縈繞，隱約透著紅色。畫面中上方，朗朗藍天里的仙鶴飄逸靈秀，分布基本左右對稱。

　　“宣德門正上方群鶴環(huán)繞的中央位置，四只鶴的飛行朝向組成一個璇璣的形狀，這是道的象征。”清華大學藝術(shù)博物館研究員談晟廣認為，崇奉道教的宋徽宗以此構(gòu)思表明自己“受天明命”。

　　事與愿違。1127年，靖康之變，宋徽宗被金兵俘虜北上。北宋滅亡，《瑞鶴圖》不知所蹤。在元、明時期短暫出現(xiàn)后，它于清乾隆年間納入皇家收藏。清朝滅亡后，《瑞鶴圖》被末代皇帝溥儀偷運出宮，輾轉(zhuǎn)收藏在長春偽滿洲國皇宮。抗戰(zhàn)勝利前夕，溥儀倉皇出逃仍不忘帶走這件國寶。

　　1945年8月17日，溥儀在沈陽為蘇聯(lián)紅軍俘獲，《瑞鶴圖》被我軍收繳，成為遼寧省博物館今日鎮(zhèn)館之寶之一。

　　《瑞鶴圖》完成的1112年，蘇轍逝去；也就在這一年，宋徽宗將蔡京召回開封，再次任為宰相。復旦大學中文系主任朱剛說，蘇轍晚年遭受打壓，深居簡出，極少見客，朝廷雖對其逝去“良深震悼”，但三蘇文集仍被禁止流傳。

　　今天，我們有幸于九百余年后的這場唐宋八大家主題文物展中，近距離感受蘇轍等先賢帶給中華文脈的滋養(yǎng)。

　　1135年，宋徽宗卒于位于今日黑龍江哈爾濱的五國城囚所。而今，他筆下的這群仙鶴光彩依舊。不知宋徽宗的最后時光，可曾想到1112年遇見它們的那個元宵次夕，又可曾悔恨自己奸賢不分呢？

　　明朝初年，《瑞鶴圖》此時為蜀王朱椿珍藏。僧人來復奉命在畫上所題的最后幾句話似已回答此問：“一朝中原成永訣，五國城高臥風雪。此時老鶴如可呼，便欲騎之上天闕。”

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責任編輯： 焦鵬