新華社上海１月２７日電（記者翟翔 劉暢 孫麗萍）“此生無悔入華夏，來世還生中華家。”央視大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》近日播出，精選國內(nèi)九大博物館的國寶級文物，講述它們的“前世今生”，引發(fā)關(guān)注。
上海博物館三件精妙絕倫的國之瑰寶——大克鼎、商鞅方升和朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》亮相《國家寶藏》，詮釋了中國古代藝術(shù)之高度。而隱藏在這些寶物背后的捐贈故事也隨之浮出水面。
作為全國文物界重鎮(zhèn)，上海博物館的捐贈文物占其１４萬件珍貴文物的２３．５％。這些文物和它們背后的“護寶人”，與上海博物館一起將中華文明沐經(jīng)風(fēng)雨、愈加斑斕輝煌的傳奇寫入了史冊。
六十年迭經(jīng)烽火，大克鼎終入上博
上海博物館的鎮(zhèn)館之寶大克鼎，通高９３．１厘米、重２０１．５公斤，刻有２９０字精美銘文，是西周孝王時期的膳夫克為了追述其祖父師華父輔佐周王的功績，以及感謝周王對自己的重用和賞賜而制的重型禮器。
１８９０年在陜西出土后，大克鼎流轉(zhuǎn)至收藏家潘祖蔭手中。
潘祖蔭去世后，他的家人將大克鼎運回蘇州老家。抗戰(zhàn)時，潘祖蔭弟弟的孫媳婦潘達于請家人和工匠幫忙，連夜把包括大克鼎在內(nèi)的一批珍貴青銅器深埋地下。蘇州淪陷后，日本侵略者前后七次對其搜家，也沒有發(fā)現(xiàn)國寶蹤跡。
１９５１年，潘達于將它捐贈給國家。她在書信中寫道，全家心愿是國之瑰寶大克鼎“貯藏得所、克保永久”。１９５２年，上海博物館開館之際，歷經(jīng)劫難的大克鼎得以展出，轟動全國。
倦鳥歸巢，王安石真跡的“漫漫回家路”
類似潘氏家族與大克鼎這樣生死相守的國寶故事，在上海博物館還有不少。
極具珍貴文獻價值的南宋龍舒本《王文公文集》殘卷和北宋王安石行書《楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷》真跡，也是通過民間捐贈，歸于上海博物館。
《王文公文集》原藏清內(nèi)閣大庫，上世紀(jì)六十年代初期出現(xiàn)于香港書肆。內(nèi)地委托寓居香港的王南屏買下此書，計劃再籌款購回，卻因歷史原因不了了之。此后，日本人千方百計要用重金購買，均遭到拒絕。
王南屏收藏的王安石真跡《楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷》，為王安石在去世前一年親自校正楞嚴(yán)經(jīng)卷文字，筆風(fēng)清勁。卷后有南宋牟獻之，元王蒙，明項元汴、周詩題跋。
改革開放后，王南屏聯(lián)系上海博物館，希望讓兩件國寶“完璧歸趙”。１９８５年捐獻典禮前兩月，王南屏在美國去世。病危時他留下遺言：“此卷應(yīng)該屬于中國，不應(yīng)流落外人之手。”雖沒有親眼看到國寶回家，但夙愿得償。王南屏夫人說：“先生在世的時候，摯愛中華文物，即使在我們最困難的時候，他也沒有把它典賣變錢……他魂縈夢牽的就是，使中國文物回歸內(nèi)地。”
博物館傳承文明，愛國寶亦愛“護寶人”
“潘達于先生家藏周代盂鼎、克鼎，為祖國歷史名器，六十年來迭經(jīng)兵火，保存無恙，今舉以捐獻政府，公諸人民，其愛護民族文化遺產(chǎn)及發(fā)揚新愛國主義之精神，至堪嘉尚，特予褒揚，此狀。”這張由時任文化部長沈雁冰頒發(fā)的獎狀，在潘達于簡樸的臥室里掛了半個多世紀(jì)。
潘達于的女兒、如今９６歲高齡的潘家華告訴記者：“媽媽給國家獻鼎這一決定我們?nèi)叶贾С郑秊榇罂硕φ业搅艘粋€好歸宿。”
１９５１年，上海博物館籌備建立時，著名收藏家胡惠春提出：“博物館不能沒有文物。”他帶頭捐贈了２６８件文物，成為上海博物館的奠基藏品。據(jù)透露，６０余年來，向上海博物館捐贈文物的人數(shù)已有９９０余人。
而今，上海博物館已成為以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色的大型中國古代藝術(shù)收藏重鎮(zhèn)，其藏品之豐富、質(zhì)量之精湛在國內(nèi)外享有盛譽。
國寶是寶，守護中華文明的“護寶人”也是“寶”。上海博物館前副館長陳克倫表示，收藏家與國寶文物互相成全，才使得中華文化傳承不息。
為表彰潘達于的義舉，上海博物館幾十年來盡力關(guān)照老人生活上的需要。潘達于晚年希望回蘇州居住，２００２年上海博物館為她在蘇州購置住房，并一直負(fù)責(zé)她的醫(yī)療和保姆費用。２００７年潘達于以１０２歲高齡與世長辭，陳克倫趕赴蘇州，代上海博物館送老人最后一程。
上海博物館的這一模式，樹立了社會與收藏家互動的典范。據(jù)介紹，上海還對有重大貢獻的捐贈者設(shè)立了財政補助。
眼下風(fēng)起云涌的海外文物回歸熱潮，無疑將續(xù)寫國寶故事的更多傳奇篇章。上海博物館副館長李仲謀表示，鼓勵社會力量參與文物回歸是應(yīng)該大力提倡的。
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