新華社成都10月7日電 題：古老傳統(tǒng)手工藝在深山藏鄉(xiāng)中復興

　　新華社記者周相吉、康錦謙、盧宥伊

　　秋季的雪域高原，天氣轉涼。在四川甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮(zhèn)群山環(huán)繞的手工作坊中，幾名年輕的雪域匠人聚精會神地雕著工藝品，聲聲清脆的敲擊聲在空中回蕩。

　　工坊“90后”女主人達瓦占瑪估算了一番，一件傳統(tǒng)的銅鑄工藝品需要敲擊52萬余次才能完成，這種傳承自古法的技藝近年來越來越受到市場歡迎。2018年達瓦占瑪大學畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，引入現(xiàn)代營銷學理念對家庭作坊進行改造，這家“欽樂”工坊當年的銷售額相比過去翻了20倍。

　　麥宿鎮(zhèn)手工藝發(fā)展古而有之，是保存藏民族手工藝最為完整的地區(qū)之一。記者行走在麥宿鎮(zhèn)，看到藍天白云下，棟棟色彩濃郁的藏式民居整齊分布。放眼望去，手工藝培訓班、手工藝扶貧車間、物流服務站鱗次櫛比。

　　鮮有人知的是，在曾經的一段時間里，麥宿手工藝的發(fā)展與傳承也面臨不少困境，不少手藝面臨失傳的風險。

　　20世紀末，在當?shù)卣姆龀趾兔耖g的努力下，麥宿手工藝得到充分發(fā)展。現(xiàn)在，麥宿鎮(zhèn)已成為擁有編織、縫紉、木雕、鍛造、銅鑄等多種藏族傳統(tǒng)手工藝傳承的研發(fā)地，有27個規(guī)模較大的手工藝工坊以及各類家庭式的小作坊。

　　達瓦占瑪出生于麥宿手工藝家族，自小對藏族藝術充滿熱情。“我選擇手工藝的原因，除了我的家庭背景之外，另一個原因是我很認可傳統(tǒng)手工藝對社會的價值。手工藝人的傳承，往往是幾代人的歷史，它不只是手工上的記憶，也是民族語言、歷史、宗教、民俗文化的載體。”達瓦占瑪說。

　　像達瓦占瑪這樣的年輕人越來越多。“德格宗薩黑陶”工坊年輕的主人降擁格乃告訴記者，黑陶技藝在他們家已有了五代人的傳承。他介紹，麥宿陶土的主要原料是一種特別的藍土，近年來，除了制作傳統(tǒng)的麥宿黑陶，為了滿足現(xiàn)代市場需求，他們也不斷地進行創(chuàng)新研發(fā)，開發(fā)了如咖啡杯、茶罐、果盤等新產品，受到市場歡迎。

　　手工藝的復興給當?shù)鼐用駧碇赂婚T路。麥宿鎮(zhèn)黨委書記李新才介紹，現(xiàn)在有接近2000人在麥宿鎮(zhèn)學習或從事手工藝，越來越多的在外年輕人也選擇回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

　　“通過給貧困戶做手工藝培訓，讓他們有一技之長，全鎮(zhèn)1192名貧困戶在2019年全部都如期脫了貧。”李新才說。23歲的布姆是一名失聰貧困戶，3年前加入“欽樂”工坊學做手工藝，勤奮好學的布姆手藝這兩年突飛猛進，工資比去年漲了不少，未來她還想多學習，創(chuàng)造出自己的風格。

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責任編輯： 張樵蘇