 荷蘭與阿根廷比賽時，范加爾特地找到梅西，就是為了近距離看一眼這位當(dāng)今世界上最偉大的足球運動員的眼神。到了荷蘭與巴西比賽的最后，范加爾又把最后一個換人名額給了身穿22號球衣的沃爾姆，盡管把傷停補時的5分鐘計算在內(nèi)，沃爾姆上場參與比賽的時間也沒多少，但是范加爾終于讓他親手調(diào)用的每一個兵獲得了在世界杯出場的機會，哪怕只是幾分鐘。 對沃爾姆而言，這是儀式。對范加爾而言，這更是儀式。再往前追溯，與其說在荷蘭與哥斯達黎加點球決戰(zhàn)前范加爾更換門將讓克魯爾上場是神來之筆，倒不如說這是儀式的勝利。 表面看上去，儀式是簡單動作的組合，甚至有些機械呆板，但是，正是這些重復(fù)而成的強化讓儀式有了吸引力。我一直堅信，儀式的吸引力在于它尊重現(xiàn)實，它最在意的永遠是此時此刻，既不是已經(jīng)發(fā)生的過去，也不是像幽靈一樣的未來。 |
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 所以，我一直不解為什么會出現(xiàn)世界杯三四名比賽存廢的爭論。 多年以前，世界杯三四名比賽的存留就變成了一件有爭議的事情，習(xí)慣了勝負論英雄并且認(rèn)定輸了就要打道回府、贏了就得前行一步的人們認(rèn)定這是清水煮熟的雞肋，無滋無味，除了兩支球隊的死忠擁躉，大多數(shù)人并不關(guān)心荷蘭是否以最強陣容出戰(zhàn)、巴西能否找回一些顏面。 這種觀點的市場培育在于那一尊金杯，那是一個虛實之間的未來，甚至包括最后的冠軍球隊在內(nèi)（看客更不必說），都把對未來的寄托都放在一個人為劃定的期限、人為制造的物體上面，把它們視為生命，也把它們看作自己生命的一部分。 其實，這些人為劃定、人為制造的物體本身是沒有生命的，卻被有生命又情懷泛濫的人加以利用，注意力就無法集中在一場又一場比賽上面了，儀式就此退役，人們把目光從此時此刻移開，投向更遠處，把哪怕一腳傳球的成功失誤都想象成關(guān)乎個人榮辱、影響世界安危的大事件。 |
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