在云南省金平縣中越邊境的深山處，生活著一群少為人知的山民——莽人。

　　據(jù)紅河學(xué)院教授、少數(shù)民族問題研究專家楊六金考據(jù)，莽人是我國古代“百濮”族群后裔。這個原始部落群體，曾長期過著巖洞當(dāng)房住、野果當(dāng)飯吃、樹皮當(dāng)衣穿的生活，靠原始采集和狩獵農(nóng)耕為生。

　　有關(guān)史料記載：明朝中期，莽人散居在今我國紅河州和文山州境內(nèi)；明末清初，莽人流徙到今越南老街省和萊州省境內(nèi)；清朝末期，有一部分莽人從越南遷入中越邊境云南省金平縣的原始深林中生活。20世紀(jì)50年代中期后，當(dāng)?shù)卣_始動員莽人出林定居定耕，幫助他們建蓋房屋，教他們開田種地。

　　2008年，中央領(lǐng)導(dǎo)對莽人問題作出批示后，有關(guān)部門出臺關(guān)于莽人的綜合扶貧規(guī)劃，將莽人聚居的金平縣南科新寨就地改造成現(xiàn)在的龍鳳村，并將另兩個聚居地平和中寨、平和下寨異地搬遷成現(xiàn)在的平和村。自此，莽人生活開啟了新篇章。

　　10年時間過去，莽人定居地的扶貧工作進(jìn)展如何？莽人們的生活有了哪些巨變？他們還面臨哪些亟待解決的問題？帶著這些疑問，新華社記者與清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院師生一起探訪了金平縣的莽人村寨，并撰寫了這組稿件。

　　從云南省金平縣出發(fā)，約半個小時后開始“盤山”。前往莽人村寨的路很安靜，路人和車都很少。道路一側(cè)是高山莽林，另一側(cè)是深谷云霧，路上偶爾還有雨后滑坡留下的石塊和爛泥。

　　大約3小時后，我們抵達(dá)莽人居住的龍鳳村。此前所有關(guān)于“原始部落”的想象，都被眼前所見擊碎：一棟棟粉墻黛瓦的二層小樓，錯落有致地分布在青山綠野之間；村部中心地帶的籃球場上，幾個年邁的老人正在一邊曬太陽一邊聊天……

　　從2008年到2018年，從原始的刀耕火種到閑適的現(xiàn)代生活，莽人村寨這10年經(jīng)歷了跨越式發(fā)展，仿佛按下了“快進(jìn)鍵”。

▲高中畢業(yè)的陳自強(qiáng)是龍鳳村中學(xué)歷最高的人。岳廷攝

　　從茅草屋到山間“別墅”

　　曾經(jīng)讀過高中的陳自強(qiáng)，是龍鳳村村民公認(rèn)的文化人。他會說普通話，對我們的提問對答如流，還帶我們參觀了自己的家。

　　在陳自強(qiáng)家的二層小“別墅”里，電視機(jī)、冰箱等家電齊全，還停著一輛八成新的摩托車。從家中陳設(shè)來看，他家的生活與大山之外的家庭已無明顯區(qū)別。

　　蓋樓、添置生活用品，都是這10年莽人綜合扶貧項(xiàng)目的重要內(nèi)容。正是政府部門的幫扶，讓陳自強(qiáng)這樣的莽人告別了世世代代的“原始”生活。

　　談及以前在深山老林中饑寒交迫的日子，陳自強(qiáng)多次重復(fù)的一句話是：“（那種日子）我是真的過夠了，太貧窮了！”

　　在定耕定居之前，莽人們住在自己搭建的茅草房里。世世代代的叢林生活讓他們掌握了獨(dú)特的建造技巧，但即使茅草房蓋得很好，住了一年左右也會漏雨。陳自強(qiáng)說，自己當(dāng)時的家里野草叢生，“和野外也沒有什么兩樣”。

　　2008年以前，莽人部落沒有通電，晚上必須靠火把照明。吃飯的時候，得有一個人拿著火把，然后大家輪流替換。

　　莽人以前不懂種植技術(shù)，也缺少水源，灌溉只能靠雨水。他們在老林里種植的作物，往往很難成活或產(chǎn)量很低。

　　他們長期靠打獵生活，能逮到什么就吃什么。運(yùn)氣好一點(diǎn)的時候，可能獵到野雞、野豬甚至羚羊和熊；運(yùn)氣不好的時候，只能靠木薯和野菜充饑——木薯是一種形似山藥的作物，在地里埋得很深，不易挖到，數(shù)量也不夠家中所有人飽餐一頓。

　　而在告別茅草屋之后，陳自強(qiáng)家里的飯菜豐富了很多。我們在他那棟別墅式小樓里看到，他家飯桌上有既有雞肉和豬肉，也有青菜、土豆和南瓜。

　　在陳自強(qiáng)家門前采訪時，我們偶遇了金平農(nóng)場副場長賀偉平。2008年，當(dāng)時還在金平縣水利局工作他，曾被派往莽人村寨駐村，對村里每家每戶都很熟悉，此次是在附近辦事途中過來看看老朋友們。

　　賀偉平對10年前被派到莽人村寨駐村時的景象，至今記憶猶新：“整個寨子到處是草，一片荒蕪。”駐村干部的一項(xiàng)主要工作，就是幫著村民一起蓋房子。

　　駐村第二天，賀偉平與一起駐村的何凱開始逐一到村民家了解情況。讓他們印象深刻的時，當(dāng)時大部分莽人的居住條件都很簡陋，家里都沒有灶臺，都是用三根鐵絲吊著一口鍋，鍋底放著火炭，鍋里煮著野菜。這種情況，直到政府統(tǒng)一安排的新房建好，才得以改善。

　　房子蓋好后，駐村干部開始對莽人進(jìn)行種植技術(shù)培訓(xùn)。他們給莽人免費(fèi)提供了豬仔，并帶領(lǐng)莽人將村子里原本荒蕪的空地開墾出來，用來種植種植杉樹、香蕉和茶葉、板藍(lán)根等經(jīng)濟(jì)作物。

　　兩位駐村干部還教會了莽人種花。如今，許多莽人都保留了這個習(xí)慣，在房前屋后種著五顏六色的花草。

　　▲曾在“莽人”村寨駐村的干部何凱（左）和賀偉平（右）。岳廷攝

　　從懶惰酗酒到勤勞務(wù)工

　　莽人以前對物質(zhì)生活的要求很低，閑來無事就喜歡酗酒。在村里，經(jīng)常能看到有人醉倒在火塘邊或路邊。

　　據(jù)何凱回憶，有一次他們?nèi)鸵患胰舜罱◤N房，進(jìn)屋卻只看到五六個醉倒在地的村民。何凱至今記得當(dāng)時賀偉平臉上沮喪的表情。他們一度覺得，在當(dāng)時那樣的狀況下，幫扶工作很難開展。

　　莽人村中很少有外人來，駐村工作隊剛?cè)サ臅r候，很多莽人會充滿好奇地圍觀他們，“像見到了大熊貓一樣”。

　　看到工作隊的人拿出香煙，莽人會把雙手伸到他面前來討煙。莽人也會向施工隊討錢，但通常只要三元錢——夠買一瓶蕎麥酒就行。

　　在賀偉平等人的要求下，村干部開始在開會中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要革除這些陋習(xí)，并將相關(guān)規(guī)范寫進(jìn)了村規(guī)民約。

　　在另一個莽人聚居地平和村，山上的樹苗是金平縣一位種植大戶無償分發(fā)給莽人的。當(dāng)時，工作隊還為莽人發(fā)了9萬多株草果苗。通過一段時間的培訓(xùn)，越來越多的莽人學(xué)會了種植技術(shù)。

　　工作隊一開始發(fā)豬仔給莽人時，他們以為亮著燈豬才會睡得舒服，于是通宵開著燈。結(jié)果，豬越養(yǎng)越瘦，六七十斤的豬養(yǎng)成了五十斤。

　　賀偉平回憶道：“我們當(dāng)時給一個叫陳云的老黨員發(fā)了三四頭豬仔，有一天他跑來找我，說‘小賀，你下去看一下，你們發(fā)的那些豬打架了，我說它們不聽，你們?nèi)フf，你們漢族人說可能會聽。’”賀偉平聽了哭笑不得。

　　平和村村民龍有明以前也不會養(yǎng)豬，而現(xiàn)在他家中豬圈里有兩頭大豬，還有幾頭小豬，有幾頭已拉到鎮(zhèn)上賣了。

　　如今莽人村中大部分留守的都是老人和孩子，青壯年勞動力都外出務(wù)工了。

　　陳自強(qiáng)現(xiàn)在大部分時間在做臨時工，剩余空閑時間就去田地里打藥。他有兩個孩子，等孩子再大一些，他計劃去縣里或其他城市打工，“在外面能多有一些收獲”。

　　從“一生只洗三次澡”到對“美”的追求

　　入村之前，何凱曾聽說莽人一生中只洗3次澡——出生時洗一次，結(jié)婚時洗一次，去世時洗一次。后來的事實(shí)證明，這只是一種夸張說法，但也在一定程度上反映了莽人以前不重視個人衛(wèi)生狀況。

　　莽人在老林中只有冰冷的山泉水，并且取水十分困難，因此他們并沒有洗澡、洗衣服的概念。入村后，駐村干部們發(fā)現(xiàn)，莽人的衣服黑得在陽光下已經(jīng)會發(fā)亮反光。莽人不會剪頭發(fā)，上面有虱子，臉上滿是泥土，有時甚至無法辨認(rèn)眉目。

　　看到這樣的情況，何凱和賀偉平給每家每戶都買了毛巾和牙刷。但是莽人并不會用，“我們教他們洗臉，結(jié)果洗是洗了，但是沒用毛巾，洗完以后一抹臉，鼻涕像蜘蛛網(wǎng)一樣弄得整張臉都是。”

　　何凱買了推子和剪子，為200多名莽人義務(wù)剪發(fā)。莽人從不修剪指甲，都留的很長，何凱他們將指甲刀掛在每戶人家的大門上，不許他們帶走。

　　在2009年6月，安置點(diǎn)的房子建好以后，駐村干部把平河中寨、平河下寨的49戶莽人家庭全部搬遷到安置點(diǎn)。工作隊向縣上的水利局爭取了一部分資金，在村里建了公共洗澡室。

　　相比起以前需要背水的情況，現(xiàn)在村子里用水已經(jīng)十分便利，而一年僅用繳納30元水費(fèi)。莽人家中洗漱用品整齊擺列著，在家中的婦女勤勞地洗著衣服。

　　如今，莽人已逐漸建立起他們對自身外表“美”的追求。平和村村民肖四梅不去田里務(wù)農(nóng)的時候，就會為自己9歲的女兒洗頭、梳頭，編上好看的麻花辮子。

　　受電視節(jié)目中明星與潮流趨勢的影響，村中的年輕人開始騎著摩托車去縣城里買更美觀、流行的衣服。

▲平和村黨支部書記陳忠明。岳廷攝

　　從早婚多育到“21歲結(jié)婚太早”

　　莽人以前十三四歲就會結(jié)婚，通常一家會生五六個孩子。而隨著莽人教育水平提升、外出務(wù)工人數(shù)增加，莽人的婚戀觀、生育觀念的也慢慢發(fā)生了變化。

　　以前住在林子里時，莽人沒有避孕意識，而且在觀念上認(rèn)為女人不能再屋里生孩子。待到孕婦臨盆，他們會用芭蕉葉搭建起簡易的窩棚供她們分娩。胎兒出生后，會用沒有消毒的鐵刀和竹片來斷臍，并用冷水為嬰兒洗浴，有不少孩子夭折。

　　如今，莽人普遍在20多歲之后才會考慮婚姻，家中一般也只有一兩個孩子。平和村黨支部書記陳忠明的大兒子今年21歲，已到適婚年齡。但他說：“21歲結(jié)婚太早了。”

　　平和村由平和中寨與平和下寨異地搬遷組成，在集中搬遷之前，這里交通十分不便。從平河中寨至南科趕集需走大約36公里的路程，而從平河下寨老村子趕集則更困難。從現(xiàn)在的平和村到平河下寨，去程要花兩三個小時，回來要三四個小時。

　　在以前，平河下寨有一個婦女分娩，兩位駐村干部接到電話說她生了三天都沒有成功，打電話給縣里的醫(yī)生求助，但由于山路陡峭，無法及時救助，所幸四五天后，孩子安全出生了。

　　陳自強(qiáng)也回憶說，以前因?yàn)榻煌ú槐悖枰叫袃商斓桔屡D縣才能買到一點(diǎn)藥。現(xiàn)在村中也建設(shè)了衛(wèi)生室，配備了鄉(xiāng)村醫(yī)生和許多必要的藥品，莽人的生育與看病都和以前大不相同了。

　　在現(xiàn)在的金平縣龍鳳村、平和村等安置點(diǎn)，莽人的居住環(huán)境、交通工具、傳統(tǒng)觀念、生活習(xí)慣都有了翻天覆地的變化。

　　不過，最大的變化是村中很多的年輕人開始向往外面的生活，并走出大山，然后將嶄新的思想與心態(tài)帶回莽人村。（劉淑君）

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